Historias del ayer de las agrupaciones folclóricas de San Sebastián de la Gomera

Este colectivo surge con el principal objetivo de poner de manifiesto el folclore de la villa y para que San Sebastián tuviese una agrupación tradicional, puesto que no contaba con ninguna en ese momento.

Este grupo presidido por Francisco Vera, el cual no participaba en la actividad folclórica del grupo encargándose exclusivamente de su parte administrativa, no por ello dejando de ser un admirador del folclore y las tradiciones, aglutinó en sus filas más de 40 miembros entre hombres y mujeres que se distribuían en canto, toque y baile; algunos de ellos ya habían pasado por la sección femenina, por Iballa, por la rondalla de carnaval “Los farfulleros”, etc.., dichos componentes aportaron al joven grupo experiencia y calidad, cualidades  que  hicieron que se acoplaran  rápidamente y con muy buen hacer, de hecho participaron en un festival folclórico celebrado en  las Fiestas Lustrales en el  mismo año de su fundación donde coincidieron  junto al mítico grupo de Coros y Danzas de Hermigua y Agulo, dicho acto  se celebró en la plaza de Las Américas recibiendo la A.F. Ipalán  una gran ovación por parte de los asistentes  que abarrotaron dicho emplazamiento.

Actuaciones a nivel insular por muchos rincones de La Gomera era su actividad cotidiana,  pero aunque no tuvieron de vida más de 4 años al poco tiempo de fundarse pudieron viajar a Tenerife, al  municipio de Arona en su parte turística de Los Cristianos, para actuar en un  festival nacional que aglutinó grupos de todas las islas y varios de ámbito nacional;  las fiestas cuatrienales de la   Bajada de la Virgen de Los Reyes de El Hierro en 1989 también contaron con la participación del novel grupo gomero.

La A.F. Ipalán salió a escena con una vestimenta nunca antes vista por la sociedad gomera, la cual fue  sacada de una obra pictórica, lo que aportó al grupo un grado de particularidad y que además fue un claro revulsivo en cuanto a vestimenta se refiere.

Tras conocer brevemente estos tres colectivos que marcaron un antes y un después dentro del folclore que se interpretaba en el epicentro de la Villa de San Sebastián de La Gomera, llego a la conclusión de que estas tres agrupaciones tuvieron un común denominador, el repertorio que interpretaban,  aunque fueron de épocas diferentes gracias a que compartieron componentes tanto en el baile como en el toque y en el canto, los temas  no sufrieron modificaciones notables conservándose así hasta la actualidad.

La vestimenta que portaban para sus actuaciones  tanto Coros y Danzas de San Sebastián de La Gomera como la A.F. Iballa, era la que se conoce como la ropa típica de la Villa, trajes beige para los hombres y faldas azules para las mujeres con las flores amarillas bordadas en ellas. La excepción de la vestimenta la ofrece la A.F Ipalán que vestía los atuendos que el pintor gomero José Aguiar García plasmó en la pintura  bajo el sobrenombre “Romería de San Juan”, que los expertos catalogan como la  obra predilecta de su primera etapa. Dicho cuadro se puede encontrar en el salón de Plenos del Cabildo de La Gomera; como anécdota cabe apuntar el gran revuelo que  se formó en la sociedad  de aquella época cuando vieron a la A.F. Ipalán con las vestimentas de la pintura, sobre todo las que portaban  las mujeres, ya que fue un hecho sin precedentes.

Como reflexión final después de las investigaciones realizadas no tengo la absoluta certeza de que no coincidieran  en su actividad folclórica Coros y Danzas de San Sebastián de La Gomera, Iballa e Ipalán.

Debo destacar que la existencia de estos tres colectivos si fue coincidente fue por un pequeño período de tiempo, todo apunta que la desaparición de uno abogaba al nacimiento del otro, ya que el paso  de  los mismos componentes por los diferentes grupos respalda y hace que  la teoría anteriormente expuesta tome fuerza, y me lleve a reafirmar que tras la coincidencia de los tres grupos  en la fisonomía y  el repertorio hasta principios de la década de los años 90 del pasado siglo XX, haga que llegue a la clara conclusión de que el folclore es del pueblo, y  me venga a la mente lo que leí cuando empecé a estudiar el folclore y que decía así; “La cultura tradicional es patrimonio de todos los pueblos. Hacemos uso de esta cultura pero no pertenece a nadie en particular. De la misma forma que nosotros la hemos heredado de nuestros antepasados tenemos el deber de legarla a nuestros sucesores, somos el eslabón imprescindible que hace que la cadena no se rompa. Caeríamos en una grave responsabilidad histórica si dejásemos acabar lo que desde siglos ha sido signo de identidad, esencia cultural, forma de ser y rasgos diferenciadores de nuestro pueblo. Cualquier persona que se sienta identificada con nuestras raíces y con nuestra cultura popular debe formar parte de esa cadena”. Sin duda alguna así ha sido en la historia del folclore tradicional de San Sebastián de La Gomera.